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Auteur Le Ruban Blanc. de Haneke. Attention, ça spoile sec.   ( Réponses 5 | Lectures 27 )
Haut de page 03/01/2010 @ 22:56 Bas de page
Le Ruban Blanc. de Haneke. Attention, ça spoile sec. Reply With Quote
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Je suis enfin allée voir ce film, que mon frère m'avait recommandé. Il en était ressorti avec la nausée. Une autre connaissance, pourtant généralement inébranlable, paraît-il, avait été secouée.
Je m'attendais donc, étant plutôt émotive, à en ressortir avec le bide en vrac, la tête à l'envers et les yeux rouges. Rien de tout cela.

Tout d'abord, résumons : la scène se déroule dans un petit village du nord de l'Allemagne, pendant l'année 1913. Le narrateur est l'instituteur, assez jeune (31 ans) au moment des faits. Le cadre social est rigide : le baron est le maître temporel de la commune, le pasteur est rigoriste ; les moeurs sont austères. Les enfants reçoivent une éducation sévère ; les punitions corporelles et les privations sont de rigueur (attention, un jeu de mots est habilement tapi dans cette phrase). Dans ce milieu où la pureté est la première valeur, des événements anormaux troublent les esprits, doublant l'étude de moeurs d'une sorte de thriller : un filin est tiré en travers de la route du médecin, qui fait un très vilaine chute de cheval, l'expédiant à l'hôpital pour quelques temps ; le fils du baron est retrouvé ficelé dans une grange, le cul fouetté ; un nourrisson est laissé près d'une fenêtre ouverte, en plein hiver, pendant 2h30 ; la grange du baron est incendiée ; les yeux du petit trisomique sont brûlés.
Mais pour autant que les habitants soient choqués et perturbés, ils finissent à chaque fois par oublier, jusqu'à l'horreur suivante. Ils laissent passer d'ailleurs beaucoup de temps avant de prévenir la police. À chaque fois, le mal finit par être nié.
Pourquoi un tel déchaînement de cruauté, dans un milieu qui prône la pureté, alors que le pasteur va jusqu'à attacher à deux de ses enfants un ruban blanc, après les avoir fouettés, parce qu'ils sont rentrés tard à la maison ? parce que la pureté affichée masque des vices impunis. Le médecin pratique l'adultère (dont est né le petit trisomique, qui aurait, selon les rumeurs, contracté cette maladie d'un avortement raté), puis l'inceste ; le baron, censé, pas sa situation, protéger les villageois, provoque, par négligence, la mort d'une paysanne. Le médecin, garant du savoir scientifique, est un salaud, qui nous offre la plus belle scène de rupture du cinéma (je l'apprendrais presque par coeur) ; le pasteur, garant de l'ordre moral, ment et humilie. Bref, toutes les autorités sont corrompues. Elles sont en contradiction avec leurs enseignements. Alors la "main droite de Dieu" (qui a failli donner son nom au film) s'abat sur elles, inexorablement. Qui d'autre que ceux à qui on a inculqué ces valeurs comme ultimes pourraient punir ceux qui ne les respectent pas, quand bien même il s'agirait de ceux-mêmes qui les leur ont inculquées, voire parce que ce sont ceux-là-mêmes ? Aucune réponse n'est donnée. Le coupable n'est pas désigné. Beaucoup ont été déçus par cette fin sans solution. Mais sans doute manque-t-elle pour éviter la focalisation sur ce détail de l'histoire : l'étude de moeurs reprend les devants. Peu importe qui a agi ; ce qui reste, c'est un sombre constat : la violence de l'éducation entraîne la violence du châtiment envers ceux qui ne respectent pas cette éducation, d'autant plus fautifs qu'ils devraient en être les modèles. Le seul puni de l'histoire est le fils de la paysanne morte, qui, de rage, avait décapité tous les choux du baron ; c'est bien le moindre des maux infligés au village, mais son coupable était bien visible. La punition sera dure : exclusion de la famille, misère, rejet du fils par sa propre famille.
L'absence de fin aussi nous renvoie aussi à notre propre besoin de trouver un coupable à tout prix.
Les deux seuls innocents de l'histoire sont les deux plus jeunes enfants (5 ans, par là), sans doute parce qu'ils ne sont pas encore tout à fait sous le joug de cette éducation. Ce sont aussi les seuls à s'exprimer, à poser des questions, et leurs réactions parfaitement innocentes provoquent la surprise.

Je peine à synthétiser ce film. L'idée selon laquelle il présenterait les conditions préparant l'Allemagne nazie me semble un peu courte. Il faut sans doute le voir de façon plus générale, comme exemple des méfaits de l'extrémisme religieux, quel qu'il soit (je suis étonnée de ne lire ça nulle part ; je surinterprète peut-être), conditionnant à une purification aveugle, qui justifierait une violence extrême, jusqu'aux dernières cruautés. En enseignant la pureté avec violence, on enseigne aussi la violence.
L'échec de ce système est également signifié par la démission, en fin de film, de l'instituteur, qui reprend la boutique de tailleur de son père.
Il faudra sans doute y revenir quelques fois pour mieux en saisir l'idée.

Reste un beauté visuelle indéniable. Le noir et blanc est superbe et significatif, même si son but premier, de l'aveu du réalisateur, est de correspondre à notre perception de cette époque, qui se fait principalement par des photos en noir et blanc.
J'ai particulièrement été frappée par la texture sonore. Je ne sais pas si le terme est idoine, mais c'est ce qui me semble le mieux évoquer l'ensemble des éléments sonores du film. Il n'y a de musique que pendant la fête du village, et quand l'instituteur joue (c'est bref) ; hors ces scènes, on n'entend que les souffles des personnages, les froissements de tissus, le parquet qui grince, les coups de fouet. Le son est toujours sec, mort, froid, étouffé, et contribue à la sensation d'irrespirabilité du village. D'ailleurs, ce sentiment d'étouffement provient aussi probablement du fait qu'on ne sort presque pas du village : on entend parler de la ville, de deux patelins voisins, mais on ne quitte le village que pour se retrouver dans le salon tout aussi étouffant du père d'une des protagonistes. La seule vraie sortie, au bord d'un lac, est refusée par cette même protagoniste (ouh toute cette liberté d'un coup, ça va pas non ?!)

Pour ce qui est du jeu des acteurs, il est excellent. Les autorités sont monolithiques, les enfants sont très inquiétants. Spéciale mention pour la fille blonde du pasteur, à qui ne je confierais pas un animal mort. Certains comparent ces enfants à ceux du Village des damnés.

Certains déplorent la longueur du film. Il ne me semble pas qu'il y ait de longueur ; il est juste assez lent dans sa progression. Malgré ça, les 2h20 du film sont passées très vite. Il aurait été incohérent de faire un film rapide et nerveux, quand on veut exposer la lourdeur d'une éducation. La violence est plus perceptible ainsi, c'est l'effet sparadrap. Dans la mesure où on ne voit jamais la violence en cours (seulement son résultat), il faut bien la faire ressentir autrement.

Et donc, comme je disais en ouverture de ce résumé, je n'ai pas été aussi remuée que je le craignais. Peut-être m'avait-on trop mise en garde. Mais j'imagine que, quand on part du principe que tout le monde ment (© Dr House) et cherche avant tout son propre avantage, d'autant plus dans une société très répressive et frustrante, on ne peut pas être surpris pas ce film, même si on reste peiné à l'idée que ces méthodes ont existé et existent toujours, et leurs conséquences avec elles.

C'est drôle comme les gens qui se croient instruits éprouvent le besoin de faire chier le monde."Vian
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Haut de page 04/01/2010 @ 15:12 Bas de page
Re : Le Ruban Blanc. de Haneke. Attention, ça spoile sec. Reply With Quote
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Pour la comparaison au village des damnés, il me semble davantage qu'ils sont des victimes dans le ruban blanc.
En fait cela illustre aussi un monde sans éthique avec une morale aveugle incapable d'être remise en question en dépit de son décallage flagrant avec la réalité du vécu.

Qui connait l'autre est avisé; qui se connait est pénétrant.
Qui triomphe des autres est fort; qui triomphe de lui même est puissant.
Qui sait se contenter est riche; qui meurt sans disparaitre est éternel.
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Haut de page 04/01/2010 @ 15:20 Bas de page
Re : Le Ruban Blanc. de Haneke. Attention, ça spoile sec. Reply With Quote
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Les enfants sont des victimes ET des bourreaux. Et sans doute des bourreaux parce que des victimes. Pauvres nazis, ils avaient sans doute un petit coeur d'enfant brisé au fond d'eux :'( Sérieusement, la réplique de la sage-femme au docteur va dans ce sens-là : "tu dois beaucoup souffrir pour être aussi odieux".
À moins que tu fasses partie de ceux qui pensent que le coupable est un autre ?...

C'est drôle comme les gens qui se croient instruits éprouvent le besoin de faire chier le monde."Vian
#24643 View po's ProfileE-Mail poView All Posts by poU2U Member
Haut de page 19/06/2010 @ 19:21 Bas de page
Re : Le Ruban Blanc. de Haneke. Attention, ça spoile sec. Reply With Quote
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alors moi aussi je l'ai vu (aujourd'hui ^^). il est vrai qu'il est mou, et long, mais ça lui va très bien ^^ on rentre pourtant, tout de suite dans l'histoire. ce que je trouve mou, c'est la vie quotidienne de ses villageois. l'histoire est tout de même passionnante, mais je reste sur ma faim. c'est vrai, comme le dit Po, nous cherchons un coupable et cette fin ne nous satisfait pas du tout (surtout moi), j'ai l'impression qui manque un bout, mais là aussi ça lui va très bien, chaque fois qu'un crime se passe dans ce village, aussitôt il trépasse ^^. dès le début, ils ne veulent pas savoir qui est ou sont le(s) responsable(s), alors je me dis que c'est normale que nous spectateur, nous ne savons pas le coupable.

"Seul le battement à l'unisson du sexe et du coeur peut créer l'extase." Anaïs Nin.
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Haut de page 20/06/2010 @ 00:12 Bas de page
Re : Le Ruban Blanc. de Haneke. Attention, ça spoile sec. Reply With Quote
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Ah, je ne l'avais pas trouvé mou du tout. Lent, mais pas mou. Il y a au contraire énormément de tension dans tout le film, d'autant plus palpable du fait justement de sa lenteur.
Je n'ai pas cherché de coupable (ou juste vaguement, sans trop forcer), mais j'imagine que je subis une déformation du fait de mes études, où l'on m'apprend que l'important n'est pas la fin, mais comment et pourquoi on m'amène là.
Et d'une certaine manière, c'est normal de ne pas avoir de fin : on se trouve dans le même état de suspension que les villageois. Ce qui répond à tous ces crimes, c'est une vaste incompréhension.

Le crime trépasse ?...

C'est drôle comme les gens qui se croient instruits éprouvent le besoin de faire chier le monde."Vian
#25717 View po's ProfileE-Mail poView All Posts by poU2U Member
Haut de page 20/06/2010 @ 08:35 Bas de page
Re : Re : Le Ruban Blanc. de Haneke. Attention, ça spoile sec. Reply With Quote
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po a écrit

Ah, je ne l'avais pas trouvé mou du tout. Lent, mais pas mou. Il y a au contraire énormément de tension dans tout le film, d'autant plus palpable du fait justement de sa lenteur.
Je n'ai pas cherché de coupable (ou juste vaguement, sans trop forcer), mais j'imagine que je subis une déformation du fait de mes études, où l'on m'apprend que l'important n'est pas la fin, mais comment et pourquoi on m'amène là.
Et d'une certaine manière, c'est normal de ne pas avoir de fin : on se trouve dans le même état de suspension que les villageois. Ce qui répond à tous ces crimes, c'est une vaste incompréhension.

Le crime trépasse ?...


moi je le trouve mou et puis c'est tout ^^ (mou et lent sont a peu près pareil chez moi ^^)
oui pour le crime trépasse (jeu de mot) pour dire que celui-ci est vite oublié par les villageois ^^donc en quelque sorte c'est comme si il n'avait jamais existé.

"Seul le battement à l'unisson du sexe et du coeur peut créer l'extase." Anaïs Nin.
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Haut de page 22/09/2010 @ 11:54 Bas de page
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j'ai découvert aujourd'hui que le ruban blanc serai un bon film qui parle de la morale de Kant ^^ après moi j'ai pas pigé plus

"Seul le battement à l'unisson du sexe et du coeur peut créer l'extase." Anaïs Nin.
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